Senin, 14 November 2011

is all about love



(tulisan 3)
Cinta tulus orangtua terhadap anaknya

Is all about love adalah semua karna cinta . dunia tanpa cinta dan kasih sayang tidak akan menjadi dunia yang damai walaupun sekarang masih ada pertempuran yang membuat kaum-kaum yang tidak bersalah menjadi korban .mungkin mereka yang masih melukai sesama manusia merupakan seseorng yang tak mengerti tentang cinta kasih sesama manusia, oleh  karna cinta sangat berperan penting dalam kehidupan kita . Cinta yang lebih penting adalah cinta dan kasih kita kepada orang tua kita yang telah membesarkan kita sejak lahir hingga  dewasa merawat dan menjaga kita dengan penuh cinta dan kasih sayang.mereka menggantung mimpi-mimpinya pada kita untuk menjadi manusia yang lebih berguna dan membanggakan untuk mereka  bukan malah menjadi menyepelekan cinta kasih mereka yang sangat besar terhadap kita dengan perilaku yang membuat orang tua kita menjadi tersakiti karna perbuatan kita.
cintailah orang tua kita dengan sepenuh hati janganlah sakiti jagalah mereka dan jadikanlah mereka menjadi motifasi kita untuk melakukan sesuatu yang membuat kita lebih maju karna mereka adalah Anugrah terindah yang kita miliki.

love mom
love dad
love my family 
i love you forever and ever.

CARA MENARIK MINAT WISATAWAN UNTUK MENGENAL BUDAYA INDONESIA DARI SUDUT PANDANG EKONOMI.



(tulisan 2)
MENARIK MINAT WISATAWAN UNTUK MENGENAL BUDAYA INDONESIA DARI SUDUT PANDANG EKONOMI.

Indonesia adalah negara yang memiliki ragam budaya yang berbeda-beda dan memiliki pulau yng begitu banyak disertai dengan beragam keindahannya masing-masing. potensi kekayaan  indonesia harus di eksplore lebih dalam lagi karna bermanfaat untuk memajukan pariwisataan di indonesia.


untuk memajukan pariwisata indonesiasalah satunya dapat dilakukan dengan  cara menarik minat wisatawan  dari sudut pandang ekonomi. Cara untuk memajukannya mulai dari promosi-promosi meliputi dari iklan-iklan yang ada di dunia maya (internet),membuat sovenir , mencetak uang dengan gambar-gambar yang menunjukan budaya dan  daerahnya maupun dengan produk-produk yang dibuat di indonesia untuk membantu untuk  memajukan pariwisataan indonesia dengan menunjukan kekayaan indonesia dalam segi apapun di kemasannya.
Maka secara tidak langsung minat wisatawan akan lebih tinggi untuk mengunjungi kebudayaan indonesia .
Indonesia tourism come forward



definisi keindahan


(tugas 4)
keindahan
Filed Under: Umum
Keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni, (meskipun tidak semua hasil seni indahl, pemandangari alam (pantai, pegunungan, danau, bunga-bunga di lereng gunung), manusia (wajah, mata, bibir, hidung, rambut, kaki, tubuh), rumah (halaman, ta13nan, perabot rumah tangga dan sebagainya), suara, warna dan sebagainya. Keindahan adalah identik dengan kebenaran.
Menurut The Liang Gie dalam bukunya “G,a-ris Besar Estetik” (Filsafat Keindahan) dalam bahasa Inggris keindahan itu diterjemahkan dengan kata “beautiful”, Perancis “beau”, Italia dan Spanyol “bello”, kata-kata itu ber­asal dari- bahasa Latin “bellum”. Akar katanya adalah ”bonum” yang berarti kebaikan kemudian mempunyai bentuk pengecilan menjadi’ ”bonellum” dan terakhir dipendekkan sehingga ditulis “bellum”.
Selain itu menurut luasnya dibedakan pengertian:
1. Keindahan dalam arti luas.
Selanjutnya The Liang Gie menjelaskan.bahwa keindahan dalam arti luas mengandung pengertian ide kebaikan. Misalnya Plato menyebut watak yang indah dan hukum yang indah, sedangkan Aristoteles merumuskan keindahan sebagai sesuatu yang baik dan juga menyenangkan.
. Jadi pengertian yang seluas-Iuasnya meliputi :
· keindahan seni
· keindahan alam
· keindahan moral
· keindahan intelektual.
2. Keindahan dalam arti estetik murni.
Keindahan dalam arti estetik murni menyangkut pengalaman estetik seorang dalam hubungannya dellgan se:gala sesuatu yang diserapnya.
3. Keindahan dalam arti terbatas dalam hubungannya dengan penglihatan.
Keindahan dalam arti yang terbatas, me~punyai arti yang lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut bendabenda yang dapat -diserap dengan penglihatan, yakni berupa keindahan bentuk dan warna. keindahan tersusun dari berbagai keselarasan dan kebalikan dari garis, warna, bentuk, nada, dan kata-kata. Ada pula yang berpendapat bahwa keindahan adalah suatu kumpulan hubungan-hubungan yang selaras dalam suatu benda dan di antara benda itu dengan si pengarnat.
b. Nilai estetik
Dalam rangka teori umum tentang nilai The Liang Gie menjelaskan bahwa, pengertian keindahan dianggap sebagai salah satu jenis nilai seperti halnya nilai moral, nilai ekonomi, nilai pendidikan, dan sebagainya. Nilai yang berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik. Dalam ”Dictionary of Sociology and Related Science” diberikan rumusan tentang nilai sebagai berikut :
‘”The believed Capacity of any object to saticgy a human desire. The Quality of any object which causes it be of interest to an individual or a group” (Kemampuan yang dianggap ada pada suatu benda yang dapat memuaskan keinginan manusia. Sifat dari suatu benda yang menarik minat seseorang atau suatu kelompok).
Hal itu berarti, bahwa nilai adalah semata-mata adalah realita psikologi yang harus dibedakan secara tegas dari kegunaan, karena terdapat dalam jiwa manusia dan bukan pada hendaknya itu sendiri. Nilai itu (oleh orang) dianggap terdapat pada suatu benda sampai terbukti letak kebenarannya.
Nilai itu ada yang membedakan antara nilai sub yektif dan obyektif,Tetapi penggolongan yang penting ialah:
- Nilai ekstrinsik
Nilai ekstrinsik adalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau sarana untuk sesuatu hal lainnya (”instrumental! Contributory value”), yakni nilai yang bersifat sebagai alat atau membantu contohnya puisi, bentuk puisi yang terdiri dari bahasa, diksi, baris, sajak, irama, itu disebut nilai ekstrinsik
- Nilai intrinsik
Nilai intrinsik adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan, atau sebagai suatu tujuan, ataupun demi kepentingan benda itu sendiri. Contohnya : pesan puisi yang ingin disampaikan kepada pembaca melalui (alat benda) puisi itu disebut nilai intrinsik .
B. Pengelompokan-pengelompokan pengerian keindahan
dilihat dari beberapa persepsi tentang keindahan berikut ini :
1. Keindahan adalah sesuatu yang rnendatangkan rasa menyenangkan bagi yang melihat (Tolstoy);
2. Keindahan adalah keseluruhan yang merupakan susunan yang teratur dari bagian-bagian yang saling berhubungan satu sarna lain, atau dengan keseluruhan itu sendiri. Atau, beauty is an order of parts in their manual relations and in their relation to the whole (Baumgarten).
3. Yang indah hanyalah yang baik. Jika belum baik ciptaan itu belurn indah. Keindahan harus dapat memupuk perasaan moral. Jadi ciptaan-ciptaan yang amoral tidak bisa dikatakan indah, karena tidak dapat digunakan untuk memupuk moral (Sulzer).
4. Keindahan dapat terlepas sarna sekali dari kebaikan (Winehelmann).
5. Yang indah adalah yang rnemiliki proporsi yang harmonis. Karena proporsi yang harrnonis itu nyata, maka keindahan itu dapat disamakan dengan kebaikan. Jadi, yang indah adalah nyata dan yang nyata adalah yang baik (Shaftesbury). .
6. Keindahan adalah sesuatu yang dapat mendatangkan rasa senang (Hume).
7. Yang indah adalah yang paling banyak mendatangkan rasa senang, dan itu adalah yang dalam waktu sesingkat-singkatnya paling banyak memberikan pengalaman yang menyenangkan (Hemsterhuis).
Dengan melihat demikian beragamanya pengertian keindahan, dan kita harus percaya bahwa yang di atas itu hanyalah sebagian kecil, boleh jadi akan rnengeeewakan kita yang menuntut adanya satu pengertian yang tunggal tapi yang memuaskan. Namun demikian, dari berbagai pengertian yang ada, sebenarnya, kita bisa menempatkannya dalam kelompok-kelompok pengertian tersendiri, Pengelompokan-pengelompokan yang bisa kita buat adalah sebagai berikut :
1. Pengelompokan pengertian keindahan berdasar pada titik pijak atau landasannya.
Dalam hal ini ada dua pengertian keindahan, yaitu yang bertumpu pada obyek dan subyek, Yang pertama, yaitu keindahan yang obyektif, adalah keindahan yang memang ada pada obyeknya sementara kita sebagaimana mestinya. Sedang yang kedua; yang disebut keindahan subyektif; adalah keindahan yang biasanya ditinjau dari segi subyek yang melihat dan menghayatinya. Di sini keindahan diartikan sebagai segala sesuatu yang dapat menimbulkan rasa senang pada diri si penikmat dan penghayat (subyek) tanpa dicampuri keinginan-keinginan yang bersifat praktis, atau kebutuhan·kebutuhan pribadi si penghayat.
2. Pengelompokan pengertian keindahan dengan berdasar pada cakupannya.
Bertitik tolak dari landasan ini kita bisa membedakan antara keindahan sebagai kualitas abstrak dan keindalan sebagai sebuah bcnda tertentu yang memang indah. Perbedaan semacam ini lebih tampak, misalnya dalam penggunaan bahasa Inggris yang mengenalnya istilah beauty untuk keindahan yang pertama, dan istilah The Beautiful untuk pengertian yang kedua, yaitu benda atau hal·hal tertentu yang memang indah.
3. Pengelompokan pengertian keindahan berdasar luas-sempitnya.
Dalam pengelompokan ini kita bisa membedakan antara pengertian keindahan dalam arti luas, dalam arti estetik murni, dan dalam arti yang terbatas. Keindahan dalam arti luas, menurut The Liang Gie, mengandung gagasan tentang kebaikan. Untuk ini bisa dilihat misalnya dari pemikiran Plato, yang menyebut adanya watak yang indah dan hukum yang indah: Aristoteles yang melihat keindahan sebagai sesuatu yang baik dan juga menyenangkan
Dari apa yang dikemukakan di atas, ada hal bisa kita petik, yaitu: Pertama, keindahan menyangkut persoalan filsafati, sehingga jawaban terhadap apa itu keindahan sudah barang tentu bisa bermacam-macam. Kedua, keindahan sebagai pengertian mempunyai makna yang relatif, yaitu sangat tergantung kepada subyeknya.
Pengertian keindahan tidak hanya terbatas pada kenikmatan penglihatan semata-mata, tetapi sekaligus kenikmatan spiritual. Itulah sebabnya Al-Ghazali memasukkan nilai-nilai spiritual, moral dan agama sebagai unsur-unsur keindahan, di samping sudah . barang. tentu unsur-unsur yang lain.
URL : http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2010/03/pengertian-keindahan/

perbedaan antara cinta dan kasih sayang


(tugas 3)
 Arti mengenai cinta dan sayang

Cinta adalah sesuatu yang suci, anugerah Tuhan dan sering tidak rasional. Cinta dipenuhi nuansa memaklumi dan memaafkan. Kesabaran, kesetiaan, pengertian, pemberian dan pengorbanan akan mendatangkan/menyuburkan cinta, sementara penyelewengan, egoisme, kikir dan kekasaran akan menghilangkan rasa cinta.

Sayang adalah satu rasa yg tulus.bukan sekedar rela dan siap melepas seseorang yg kita cintai dan kita sayangi.tulus untuk mencintai dan sayang kpd org terkasih dgn melihat dia lebih bahagia dengan orang yg dia cintai itulah cinta yg murnim di hati kita dan cinta tak akan tumbuh jika Allah yg maha BERKUASA atas segalanya tdk menghendakinya.

Cinta adalah perasaan yang timbul dimana adanya keinginan untuk saling mengerti dan memahami. Cinta merupakan anugerah terindah dari tuhan karena melalui cinta kita dapat merasakan keajaiban akan kehidupan mulai dari bahagia,sedih,sakit,menderita dll.

Sayang itu hampir mendekati cinta tp banyak orang yang salah mengartikan cinta dan sayang. cinta itu terjadi karena adanya getaran hati dalam artian terjadi secara alami dan sayang terjadi karena adanya sesuatu diri diri seseorg yg bisa membuat kt menjadi sayang dengan org itu.Kalo cinta sudah pasti sayang tapi kalo sayang belum tentu cinta.Dan ketika kita mencintai seseorang kita pasti akan memberikan yg terbaik buat org itu n berusaha mencintai org itu dgn cara yg sesempurna mungkin yg bs kita lakukan.

Sayang itu lebih abadi sifatnya. Ketika kita sayang ama seseorang maka kita takut kehilangannya. Tetapi cinta bisa berubah menjadi benci. Rasa sayang membuat kita ingin memiliki dan dimiliki. Rasa cinta membuat kita ingin menguasai.

Cinta adalah membiarkan orang yang kita sayangi bahagia.. kalo kamu memang bener2 sayang ma orang itu jangan bikin dia terganggu dengan kehadiran kamu, biarkanlah dia pergi mencari kebahagiaanya sendiri apabila dia sadar kamu yang terbaik buat dia maka dia akan kembali dengan membawa kebahagiaan sejati.Rasa Sayang itu melebihi dari rasa suka,rasa cinta. tetapi kasih melibihi rasa sayang, karena kasih melebihi semua rasa itu.kasih itu panjang sabar,murah hati, dan tulus keluar dari hati.

Cinta adalah perasaan suka-menyukai karena sesuatu dalam diri orang lain yang membuat kita tertarik hati dan berkomitmen. Cinta lebih banyak mengandalkan keadaan seseorang tersebut dalam berinteraksi dengan kita. Lain kata, cinta itu bersifat pemberian yang pamrih.

Sayang lebih mendekati kata Kasih (mengasihi).Sayang itu tulus,rela,dan selalu melindungi. Tak pernah padam,tak pernah redup dan tak pernah dapat tergantikan oleh apapun.

perbedaan mengenai hakikat manusia sebagai makhluk sosial dan ekonomi


(tugas 2)
MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK SOSIAL DAN EKONOMi

Kita sebagai manusia memiliki sifat sebagai makhluk sosial, ekonomi, politik dan religius. Keempat sifat manusia tersebut tidak dapat dipisahkan. Untuk dapat mencapai tujuan hidup yaitu diantaranya terpenuhinya kebutuhan hidup, hendaknya keempat sifat tersebut dikembangkan secara seimbang. Dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, manusia memanfaatkan sumber daya alam yang ada. Namun perlu diingat bahwa dalam mengalokasikan sumber daya alam, kita perlu berhemat dan penuh perhitungan. Karena tidak semua sumber daya alam dapat diperbaharui.

A. Hakikat Manusia sebagai Makhluk Sosial dan Ekonomi

1. Manusia sebagai Makhluk Sosial dan Ekonomi (Homo Socius)
Sebagai makhluk sosial, manusia akan selalu membutuhkan keberadaan orang lain untuk dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Hal tersebut sudah menjadi kodrat manusia. Karena pada dasarnya, manusia tidak dapat mengandalkan kekuatannya sendiri dalam menjalani proses kehidupan. Contohnya, seorang siswa seperti kalian tidak akan bisa mencapai prestasi yang gemilang tanpa adanya bapak dan ibu guru yang mengajar atau dukungan dari keluarga baik berupa materil ataupun sprituil.Coba kalian sebutkan kegiatan sehari-hari kalian yang selalu berhubungan dengan orang lain!

2Manusia sebagai Makhluk ekonomi (Homo Economicus)
Sebagai makhluk ekonomi, manusia akan selalu berorientasi pada materi. Manusia akan terus mengejar kebutuhan materinya selama ia masih hidup, karena kebutuhan manusia akan terus bertambah seiring dengan kehidupannya. Sudah menjadi kodrat manusia bahwa apabila suatu kebutuhan terpenuhi maka akan muncul kebutuhan yang lain, begitu seterusnya. Karena sifat manusia tersebut tidak pernah merasa puas. Manuisa sebagai Homo Economicus yang matrealistis akan selalu bersikap rasional, artinya segala prilaku dan kegiatannya selalu didasarkan pada keuntungan yang bersifat materi.

B. Pemanfaatan Sumber Daya Ekonomi
Perilaku manusia dalam memanfaatkan sumber daya ekonomi mempunyai makna tindakan manusia dalam memanfaatkan sumber daya ekonomi untuk memenuhi segala kebutuhannya. Sumber daya Ekonomi tersebut digolongkan menjadi tiga yaitu sebagai berikut:

1. sumber Daya Alam
Sumber daya alam adalah semua kekayaan alam yang tersedia dan dimanfaatkan oleh manusia untuk memenuhi kebutuhannya. Dalam kehidupannya, manusia sangat tergantung oleh alam, karena manusia tidak dapat hidup tanpa adanya bantuan dari alam. Sumber daya alam ini berupa tanah, air, tumbuh-tumbuhan, sinar matahari, hewan dan barang tambang.

2. Sumber Daya Manusia
Sumber daya manusia merupakan tenaga kerja yang memiliki peranan penting dalam pemenuhan kebutuhan hidup manusia. Sumber daya manusia ini tidak dapat digantikan dengan mesin atau robot. Pemanfaatan sumber daya manusia sebagai sumber daya ekonomi sangat ditentukan oleh keahlian, keterampilan dan kompetensi yang dimilikinya. Contoh sumber daya ini adalah pendidik (guru atau dosen), tenaga medis (dokter atau perawat), seniman (aktor, penari atau pelukis) dan masih banyak lagi. Coba kalian sebutkan contoh lain dari sumber daya manusia selain yang tersebut di atas.

3. Sumber Daya Modal
Perusahaan dalam berproduksi membutuhkan beberapa sumber daya produksi. Salah satu di antaranya adalah sumber daya modal. Sumber daya modal merupakan benda ekonomi dalam bentuk barang atau jasa yang digunakan dalam proses produksi untuk menghasilkan barang lebih lanjut. Pembagian sumber daya modal dibedakan berdasarkan sifat, subjek, bentuk dan sumber sebagai berikut.
a. berdasarkan sifatnya
Menurut corak atau pemakaiannya, modal dibedakan menjadi:
1) Modal Tetap
2) Modal Lancar

b. berdasarkan subjeknya
Dari sudut kepemilikan, modal dibedakan menjadi:
1) Modal Perorangan
2) Modal masyarakat

c. berdasarkan bentuknya
Menurut wujud fisiknya, modal dibedakan menjadi:
1) Modal konkret
2) Modal abstrak

d. berdasarkan sumbernya
Berdasarkan pada sumber atau asal modal, modal dibedakan menjadi:
1) Modal sendiri
2) Modal asing

4. Sumber Daya Pengusaha Skil
Sumber daya pengusaha merupakan kemampuan seseorang untuk mengelola sumber daya ekonomi yang lain. Sumber daya pengusaha disebut juga manajemen yang mana di dalamnya meliputi kegiatan perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, dan pengawasan. Pemanfaatan sumber daya ekonomi yang ada, sangat dipengaruhi oleh kualitas dan kemampuan yang dimiliki sumber daya manusia itu sendiri. Jika kualitas yang dimiliki oleh sumber daya manusia bagus, maka hasil yang diharapkan juga akan tinggi. Kualitas sumber daya manusia ditentukan oleh faktor pendidikan dan keterampilan yang dimilki.


persamaan dan perbedaan ilmu budaya dasar dan ilmu pengetahuan sosial


(tugas 1)
ILMU BUDAYA DASAR

* Pengertian IBD

Pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan.

Istilah Ilmu Budaya Dasar dikembangkan di wilayahIndonesia sebagai pengganti istilah Basic Humanitiesm yang berasal dari kata "the Humanities".

Ilmu BUdaya dan pengetahuan budaya berbeda. Karena pengethauan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya.
Sedangkan Ilmu BUdaya dasar bukanlah ilmu tentang budaya melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah manusia dan budaya.

* Tujuan IBD:

Dengan adanya mata kuliah IBD diharapkan mampu memberikan pengetahuan dasar dan umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan guna mengkaji masalah-masalh manusia dan kebudayaan.
Ilmu BUdaya Dasar merupakan salah satu usaha mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan memperluas pemikiran serta kemampuan kritikal thdp nilai-nilai budaya.

Sehingga diharapkan :
1. pengusahaan dalam penajaman kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya, agar mereka mampu menyesuaikan diri untuk beradaptasi dengan baik dengan lingkungannya.

2. memperluas pandangan mahasiswa tentang masalah kemanusiaan dan budaya serta mengembangkan pola pikir yang kritis terhadap persoalan-persoalan yang didalam keduanya.

3. Mengusahakan mahasiswa agar tidak jatuh dlam sifat kedaerahan dan pengkotakan disiplin yg kuat.

4. mengusahakan wahana komunikasi akademisi agar mampu berdialog satu sama lain.


Pengelompokkan ILMU PENGETAHUAN:

Ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar yaitu :

1.Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince ). Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hokum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. Hasil analisis ini kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi. Hasil penelitian 100 5 benar dan 100 5 salah

2.Ilmu-ilmu sosial ( social scince ) . ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tapi hasil penelitiannya tidak 100 5 benar, hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam hubungan antara manusia initidak dapat berubah dari saat ke saat.

3.Pengetahuan budaya ( the humanities ) bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataan-kenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti.

* PERSAMAAN & PERBEDAAN IBD dan IPS

* Persamaan IBD dan IPS
Ilmu BUdaya dasar dan ilmu penegetahuan social mempunyei persamaan dan perbedaan adapun persamaan antara keduanya adalah :
1. Keduanya merupkan bahan studi untuk kepentingan program pendidikan/pengajaran dan bukan disiplin ilmu yang berdiri sendiri

2. Keduanya mempunyei materi-materi yang terdiri dari kenyataan social dan masalah social.



* Perbedaan IBD dan IPS
Perbedaan diantara keduamya adalah adalah: Ilmu Budaya dasar diberikan di Perguruan Tinggi, sedangkan ilmu social dasar diberikan di sekolah dasar dan sekolah lanjutan Ilmu social dasar merupakan salah satu mata kuliah tunggal, sedangkan ilmu penegetahuan social merupakan kelompok dari sejumlah mata pelajaran (Untuk sekolah lanjutan)
Ilmu budaya dasar diarahkan pada pembentukkan sikap dan kepribadian , sedangkan ilmu pengetahuan social diarahkan pada pembentukkan penegetahuan dan ktrampilan intelektual.

* RUANG LINGKUP:

Adapun ruang lingkup materi Ilmu Sosial Dasar adalah:
a. Kenyataan-kenyataan social yang ada dalam masyarakat, yang secara bersama-sama merupakan maslah social tertentu. Kenyataan-kenyataan social tersebut sering ditanggapi secara berbeda oleh para ahli ilmu social. Karena adanya perbedaan latar belakang disiplin ilmu atau sudut pandangnya

b. Konsep-konsep social atau pengertian-pengertian tentang kenyataan-kenyataan social dibatasi pada konsep dasar atau elementer saja yang sangat diperlukakn untuk mempelajari masalah-masalah social.

Sebagai contoh dari konsep dasar semacam ini misalnya konsep keanekaragaman, dan konsep kesatuan social. Bertolak dari kedua konsep tersebut diatas, maka dapat kita pahami dan sadari di dalam masyarakat selalu terdapat:

1). Persamaan dan perbedaan pola pemikiran dan pola tingkah laku
baik secara individual maupu kelompok.

2). Persamaan dan perbedaan kepentingan.
Persamaan dan perbedaan itulah yang seringkali menyebabkan timbulnya konflik, kerjasama, kesetiakawanan antar individu dan golongan.

c. Masalah-masalah social yang timbul dalam masyarakat biasanya terlibat dalam berbagai kenyataan social yang antara satu dengan yang lainnya salaing berkaitan